Poznámka 18
Nenacházím v „Kritice estetické soudnosti“ stopy po výslovných úvahách v tom směru, že by se krásný předmět mohl kategoriím vymykat. Promýšlíme-li však text z hlediska zde uvedených širších souvislostí, nabízí se domněnka, že krásný předmět jakožto (inquantum) krásný se dostává do neurčité pozice i vůči kategoriím. Kant by tak de facto předjímal úvahy o nejasném prostorovém a časovém ukotvení básně jakožto básně, hudební skladby jakožto skladby apod.