Poznámka 25

Oživení předmětu ve snění tak ukazuje fenomenologickou hodnotu rodového určení jmen, protože vše živé se ihned diferencuje na mužské a ženské: „Pokud tu velí živé, není třeba dát na první místo ty nejživější ze všech bytostí, muže a ženu, neboť oni dva budou principy personalizace?“ (39) V návaznosti na zkoumání mužského ducha a ženské duše se pak Bachelard pokouší ukazovat, že zatímco maskulina odkazují ke směřování ven, k plnosti a exteriorizovaným formám, feminina jsou primárně receptivní, odkazují ke směru dovnitř, k tichu a prázdným prostorám.