Poznámka 52
Heidegger problematiku „rozvrhu bytí vůbec“ předjímá na konci druhého oddílu první části Bytí a času, kde říká, že „původní způsob časení ekstatické časovosti samé [musí] umožňovat ekstatický rozvrh bytí vůbec“ (M. Heidegger, Bytí a čas, str. 481).