Poznámka 47

Aristotelés podle G. Seela (Die Rechtfertigung von Herrschaft in der Politik des Aristoteles, str. 32–62) kombinuje dva typy zdůvodnění vlády: 1) stejně jako Hobbes obhajuje vládu jako něco, co je nezpochybnitelnou součástí lidského života; 2) připojuje nezbytné kritérium oprávněnosti vlády, jež – stejně jako u Rousseaua – je nutné pro ospravedlnění rozdělení lidí na vládnoucí a ovládané. Seelův postřeh míří stejným směrem jako předkládaný článek: v případě otroků je třeba nejen poukázat na fundamentální fakt vlády mezi lidmi, nýbrž vzápětí je třeba přidat kritérium, kdy je panství ospravedlnitelné.