Poznámka 35

Viz pozn. 28. Seneca si zde patrně nečiní nárok předložit přesný rozbor (není u něj například jasné, v jakém smyslu je věta „jest mi jíti“ míněním, když to samo by podle stoické teorie ke své konstituci vyžadovalo přitakání), podstatné však je, že vzhledem k ostatním testimoniím k pojmu synkatathesis není důvod jeho popis odmítnout nebo emendovat: pojem přitakání byl takový, že Senekovi tuto nepřesnost umožňoval.