Poznámka 31
Srv. DK 31 B 126: „[Nutnost daimony] odívá v šat (χιτών) zcela podivný z masa.“ K Empedokleovi jako zdroji tohoto obrazu pláště ve Faidónovi srv. Platon, Phédon, str. 359, pozn. 203. Empedoklés je přitom podle všeho prvním autorem, který v Řecku tuto metaforu těla jako šatu duše používá, srv. T. Vítek, Empedoklés, III: Komentář, Praha 2006, str. 550.
Zpět na článek: Reflexe 38:Reinkarnující se duše mezi presokratiky a Platónem