Poznámka 10
Nejsoustavnější výklad aktu poznání jako intencionálního prožitku vyznačujícího se „receptivní transcendencí“, která nicméně nevylučuje specifickou formu aktivity, předkládá von Hildebrand ve svém díle Was ist Philosophie?, in: Gesammelte Werke, I, Stuttgart 1976, str. 19–29.