Poznámka 17

Přitom zase posouvám běžný význam slov: mnohočetnost, o níž mluvím, zjevně není mnohočetnost v obyčejném smyslu slova, ale právě proto, že předpokládá hlubinnou zkušenost sebe jako hypostaze, tedy jako jediného, v horizontu posunuté a radikálně transformované sémantiky, vytváří jen metaforický analogon mnohočetnosti. Proto – kromě jiného – tvrzením o mnohočetnosti bytí nejsem na stejné vlně se současnými „filosofiemi rozdílu“ (Deleuze, Derrida, Lyotard aj.), které aktualizují inverzi tradičního prvenství Jednoho ve vztahu k mnohému a identity ve vztahu k diferenci.