Poznámka 9
Toto zamítnutí vehementně opakuje na str. 97. Své zamítavé stanovisko zakončuje slovy: „Pojímat prakton jako poiéton by bylo úplně stejně absurdní, jako předpokládat, že se prakton může příležitostně otevírat (se rendre accessible) po způsobu bytí věčných jsoucen.“