Poznámka 18

O této integrační aktivitě se zmiňuje i Hejdánek sám, chápe ji ovšem patrně spíše jako práci, která vzniku subjektu předchází. Vznik subjektu jako vydělení nepředmětného nitra subjektu z ryzí nepředmětnosti neboli přechod z „všeobecné“ budoucnosti k budosti je totiž podle jedné jeho zmínky umožněn „ustavením integrujícího centra“, které je „původnější než ,subjekt‘, v nějž pokračující integrování může ovšem vyústit“ (L. Hejdánek, Filosofie nepředmětnosti, str. 85). Hejdánek ovšem neříká, zda tato integrující činnost po vzniku subjektu pokračuje a jaký má případně pro jeho trvání význam.